Museo Oaxicar: un viaje al pasado que late en Etzatlán.

En el corazón del municipio, a unas cuadras del centro, se alza el Museo Oaxicar, un espacio donde la historia prehispánica se reúne con la vida cotidiana de los Etzatlenses. Ubicado dentro de la Casa de la Cultura, en la calle Mariano Escobedo número 359, este museo ofrece una ventana al pasado gracias a las piezas que la misma comunidad ha conservado y compartido. 

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¿Qué encontrarás al entrar?

• Una colección de más de 150 piezas arqueológicas: vasijas, figuras antropomorfas, piedras bola y objetos ornamentales que provienen de distintos asentamientos cercanos como Santa Rosalía, Hacienda de San Sebastián, Ahualulco, San Juanito y la laguna de Palo Verde. 

• La réplica de la tumba de tiro: “El Frijolar”, una construcción funeraria antigua que destaca por su arquitectura y por lo que representa. La tumba original se ubica en el sitio de El Arenal y tiene un tiro de aproximadamente 16 metros de profundidad, con tres cámaras interconectadas. Esta tumba data de entre el 300 a.C. y el 300 d.C. 

• Tres salas que organizan las exhibiciones, con diseño museográfico confiable, asesoría técnica arqueológica y un enfoque tanto educativo como cultural. 

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Datos prácticos:

• Ubicación: Calle Antonio Escobedo 359, Centro, 46500 Etzatlán, Jal.

• Horario: De lunes a sábado, de 10:00 a 18:00 horas; domingos de 10:00 a 14:00. 

• Teléfono: 386 753 3052 (llamar)

• Costo: Entrada libre, es decir, no hay que pagar para entrar.

• Correo electrónico: culturayturismo@etzatlan.gob.mx

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Importancia para la comunidad:

El Museo Oaxicar no es solo un lugar para ver objetos antiguos: es un símbolo de identidad local. Muchas piezas fueron donadas por los habitantes de Etzatlán, lo que convierte al museo en un puente entre el pasado prehispánico y el presente del municipio. 

Además, la tumba de tiro El Frijolar –además de su valor arqueológico– sirve como ejemplo palpable de las prácticas funerarias antiguas en la región, ofreciendo una perspectiva cultural que muchas veces no se ve en los libros. 

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Bibliografía:

México Ruta Mágica –+3paginazero.com.mx+3zonaturistica.com+3

infoturlatam.com+3informador.mx+3México Ruta Mágica –+3

informador.mx+2paginazero.com.mx+2

paginazero.com.mx+2101museos.com+2

zonaturistica.com+1

zonaturistica.com+2101museos.com+2

informador.mx+2Telediario México+2

paginazero.com.mx+2muchosdocpr.blogspot.com+2

La Cruz de Quezada: un símbolo de historia, leyenda y paisaje en Etzatlán

Fotografía: Miradas de mi pueblo.

En lo alto de los cerros que rodean Etzatlán se alza un lugar que pocos turistas ignoran y que muchos locales consideran especial: la Cruz de Quezada. Desde ese mirador se ve el pueblo extendido entre montañas, campos y horizonte. Pero más allá de la vista, la Cruz tiene leyenda, tradición y un valor muy humano para quienes la frecuentan.

¿Qué es la Cruz de Quezada?

La Cruz de Quezada es una cruz erigida cerca del Mirador Cruz de Quezada, accesible por camino de terracería desde la cabecera municipal.  Según cuentan los habitantes, en el sitio había anteriormente un viejo árbol bajo el que rondaban historias de apariciones y presencias extrañas durante la noche. Se decía que el diablo danzaba rodeado de fuego, y que alguien se había colgado del árbol. 

Con el tiempo, la comunidad decidió reemplazar el árbol con una cruz para “barrer esos males”, como lo expresan los relatos populares. Fue así como la Cruz de Quezada fue construida —se entiende que por el padre Quezada— con la intención de santificar el lugar y dar protección espiritual. 

¿Por qué es importante para la gente de Etzatlán?

• Identidad local. Muchas personas de Etzatlán identifican ese punto como un símbolo de su comunidad, un espacio donde tradición, creencias y paisaje se unen.

• Turismo cercano. Para quienes viven en el pueblo, la Cruz de Quezada funciona como un mirador natural: da paz, vistas panorámicas, espacio para la reflexión o para simplemente compartir un rato con la familia o amigos. 

• Leyenda viva. Las historias que giran alrededor del lugar le dan un tono de misterio que despierta curiosidad. Que si sombras, si fantasmas, si fuego —estas narraciones se transmiten de generación en generación, y hacen del sitio algo más que solo un punto turístico. 

El camino y la experiencia

No todo es sencillo para llegar. El acceso se hace por terracería; hay tramos inclinados, algunas zonas dañadas por lluvias o poco mantenimiento. Se recomienda subir en vehículo con buena suspensión —si tienes uno fuerte, mejor—, llevar agua, protección solar, y calzado cómodo. La recompensa, eso sí, vale el esfuerzo: la vista del amanecer o el atardecer desde ese alto se recuerda.

Un reto para conservar

Como ocurre con muchos sitios de tradición urbana o rural, uno de los retos para la Cruz de Quezada es mantener el camino en buen estado, así como conservar la cruz y el entorno de huella de tránsito, basura o vandalismo. Si bien el valor simbólico moviliza a algunas personas, falta coordinación para que el municipio o las juntas de vecinos establezcan acciones de mantenimiento y cuidado.

Un lugar marcado por la leyenda

Vecinos cuentan que, hace décadas, en ese sitio había un árbol rodeado de historias oscuras: “Dicen que ahí se aparecía el diablo envuelto en fuego, y que hasta hubo quien se colgó de sus ramas”, relata don Miguel, habitante de la zona.

Con el tiempo, el árbol fue sustituido por una cruz colocada por iniciativa del padre Quezada, con el propósito de “santificar” el lugar y disipar el miedo. Desde entonces, la cruz se convirtió en un símbolo de fe y protección para los etzatlenses.

Conoce más sobre esta leyenda en nuestra nota: Leyenda de la Santa Cruz de Quezada

Identidad y encuentro ciudadano:

Más allá de la leyenda, la Cruz de Quezada es hoy un mirador natural. Muchas familias suben para contemplar el amanecer o el atardecer, mientras otros acuden en silencio, buscando un espacio de reflexión.

“Es un sitio donde uno se siente en paz, viendo el pueblo desde arriba. Para nosotros significa identidad y orgullo”, comenta Teresa, joven estudiante de Etzatlán.

Retos de acceso y conservación

El camino no es sencillo: es de terracería, con tramos dañados por el tiempo y las lluvias. Aun así, los visitantes insisten en llegar, en autos resistentes o incluso caminando, porque el esfuerzo vale la pena.

Vecinos piden que se conserve el lugar y se mejore el acceso: “Si se arreglara el camino, más gente podría conocerlo. La cruz es parte de nuestra historia y no debe olvidarse”, señala la señora Carmen, vecina de la cabecera municipal.

Un símbolo que perdura

La Cruz de Quezada es más que una estructura en lo alto del cerro: representa la unión entre tradición y vida cotidiana. Es leyenda, pero también fe; es misterio, pero también un espacio donde los etzatlenses se encuentran con su tierra y con su gente.

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La Cruz de Quezada no aparece en grandes libros ni guías turísticas muy famosas, pero late en la memoria de quien ha subido la cuesta, ha visto las luces del pueblo, el verde de los cerros, el cielo abierto, el aire limpio, y ha sentido, por un momento, que ese lugar tiene algo sagrado en lo cotidiano.

El Señor de la Misericordia: historia y devoción en Etzatlán

En Etzatlán, una de las reliquias más apreciadas por la comunidad es la venerada imagen de Nuestro Señor Jesucristo Crucificado, conocida popularmente como “El Señor de la Misericordia”, ubicada en el retablo del altar mayor de la iglesia parroquial, según relata el Canónigo Luis Enrique Orozco.

Origen de la imagen:

Aunque algunas versiones afirman que cuatro jóvenes provenientes de Guatemala ofrecieron la imagen al cura del convento, la realidad histórica indica que el crucifijo llegó desde Pátzcuaro, y no desde Centroamérica.

Por su material y estilo artístico, el Cristo se remonta a finales del siglo XVI, contemporáneo del Señor Milagroso de Magdalena. Inspirados por la devoción que se profesaba en el poblado vecino, los habitantes de Etzatlán —indígenas, mineros y vecinos piadosos— reunieron limosnas para adquirir la imagen directamente del taller del maestro Luis de la Cerda en Pátzcuaro.

Durante los siglos XVI, XVII y XVIII, la imagen estuvo colocada en un altar lateral de la iglesia franciscana, dentro de un nicho con vidriera, de ahí su antiguo nombre: “El Señor de la Vidriera”. Desde entonces, recibió ferviente culto y grandes muestras de devoción.

El Señor de la Transfiguración:

Historiadores señalan que la imagen también fue honrada especialmente el 6 de agosto, día de la Transfiguración del Señor, en cumplimiento de las normas litúrgicas para advocaciones de Cristo sin festividad propia. Por esta razón, los habitantes de Etzatlán la conocieron en algún tiempo como “El Señor de la Transfiguración”.

El Señor de la Misericordia:

Entre 1804 y 1805, bajo la guía del Padre Vicente Pesquera, la comunidad comenzó a llamar oficialmente a la imagen “El Señor de la Misericordia”, título que buscaba reflejar su carácter litúrgico y devocional, consolidando la costumbre entre los vecinos.

Alabanza al Sr. de la Misericordia:

Características de la imagen:

El crucifijo está elaborado con cañas de maíz, conocido como “pasta de Michoacán”, y posee un color trigueño dorado. Su semblanza recuerda al Señor del Perdón de Tuxpan, Jalisco. Según el Padre Palacio, es “una hechura maravillosa, con un rostro expresivo, tranquilo y amable; quien se arrodilla ante su altar, no desearía levantarse nunca”.

Fiestas del Señor de la Misericordia: 

Es el santo patrono de Etzatlán, y su fiesta se celebra con un novenario, misas solemnes, serenatas, castillos, peregrinaciones, cohetes, repique de campanas y arreglos en las calles y fachadas de las casas. El último día del novenario, que siempre coincide con el último domingo de octubre, se dedica a los hijos ausentes, es decir, a quienes nacieron en estas tierras pero ya no viven en ellas. Estas personas se unen a los festejos con una peregrinación, que es recibida en el templo de la Purísima Concepción. Los festejos son de gran importancia para la comunidad, ya que la participación de los barrios es muy activa. Además, existen familias y asociaciones que, por tradición y herencia, son benefactores de la fiesta, patrocinando generalmente uno de los días principales de las celebraciones.

Etzatlán, un vistazo al pasado.

 

El material aquí expuesto, fue generado con inteligencia artificial, por parte del C. Sergio Caro, quien -en su perfil de red social-, nos permite dar un vistazo, o al menos, hacernos una idea, de cómo pudo ser nuestro hermoso pueblo de Etzatlán, algunos ayeres atrás. En él, se muestran lugares emblemáticos, ciudadanos y ciudadanas que ayudaron a forjar nuestra identidad, y que su eco, sigue vivo en el video. 

Es una maravilla, lo que la tecnología puede lograr.

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Referencia:

https://www.facebook.com/watch?v=779549808057006

La Virgen de la Purísima Concepción, corazón de la fe en Etzatlán

En Etzatlán, Jalisco, la fe y la historia se encuentran en torno a la imagen de la Virgen de la Purísima Concepción, patrona y protectora del municipio. Aunque los documentos oficiales no detallan con precisión cuándo llegó esta imagen al pueblo ni quién la talló, la devoción de los etzatlenses ha mantenido viva su presencia por generaciones.

La representación sigue la tradición de la Inmaculada Concepción: la Virgen aparece de pie, con las manos juntas en señal de oración, vestida con túnica clara y un manto azul que simboliza pureza y esperanza. Muchas veces se le ve rodeada de nubes y querubines, y, como dicta la iconografía, pisando la serpiente que representa el pecado.

Cada 8 de diciembre, la parroquia de la Purísima Concepción se viste de fiesta. Ese día, las campanas repican con fuerza, las familias adornan el templo y las calles, y cientos de fieles acompañan a la Virgen en procesión, agradeciéndole favores recibidos y renovando su fe.

Más allá de lo religioso, la Virgen de la Purísima Concepción es un símbolo de identidad. Forma parte de la vida cotidiana: está en los rezos de los abuelos, en las ofrendas de los migrantes que regresan al pueblo y en los recuerdos de quienes han crecido bajo su manto protector.

Aunque su origen histórico merece más investigación —pues se sabe que el templo que la resguarda fue levantado por franciscanos en el siglo XVI sobre una antigua pirámide prehispánica—, lo cierto es que la Virgen se ha convertido en el corazón espiritual de Etzatlán, testigo de alegrías, dolores y esperanzas

Galería de imágenes: (Aquí)

La Mesa Colorada, el santuario rojo de Etzatlán

Mesa Colorada se yergue como un tesoro escondido en la sierra del águila, un reducto donde la naturaleza, la historia y la imaginación se mezclan para ofrecer rincones sorprendentemente bellos y misteriosos. 

Está situada aproximadamente a dos kilómetros después del mineral de El Amparo, en dirección hacia las pequeñas dunas rojas rodeadas de robles. 

Etzatlán Datos interesantes Ubicación y geografía: Mesa Colorada forma parte de la zona protegida de la Sierra del Águila. Tiene formaciones naturales llamativas, como dunas de color rojo, lo cual le da ese nombre de “mesa colorada” — coloraciones rojizas que resaltan en el paisaje. 

Vegetación y entorno natural: Los robles rodean la zona de las dunas rojas, y se encuentra cerca de El Amparo. La naturaleza es bastante pura, con ecosistemas de sierra, con flora autóctona que ha resistido bastante bien frente al paso del tiempo. 

“Piedras Buchonas”: Entre Las Jiménez y el mineral de El Amparo hay unas rocas con forma ovalada y cuello protuberante, como si fueran buche – de ahí el nombre “buchonas”. 

Piedras Bolas: Pasando El Amparo hacia Las Jiménez, antes de llegar, hay piedras esféricas enormes, algunas casi enterradas, de hasta unos dos metros de circunferencia. Están en barrancos o al pie de los cerros. Nadie sabe con certeza quién las formó, cómo llegaron ahí, ni la razón exacta de sus formas. 

Etzatlán Senderismo y turismo local: Hay rutas como “Las Jiménez – Mesa Colorada – El Amparo”, una caminata de ida y vuelta de alrededor de 7.9 a 10.3 km, con desnivel positivo de unos 348-375 metros, tiempo estimado de unas 2½ a 3 horas. Vista panorámica, naturaleza, poco tránsito de gente, ideal para quienes disfrutan la aventura moderada. 

Leyendas y mitos locales No todo lo de Mesa Colorada está escrito: también se guardan historias que la gente transmite de boca en boca: Origen misterioso de las Piedras Bolas: Algunos dicen que estas piedras fueron colocadas o moldeadas por seres antiguos o extraterrestres. 

Otros afirman que las fuerzas de la naturaleza volcánica moldearon estas rocas, ya que la zona está en región de actividad volcánica. Hasta hoy no hay consenso entre geólogos locales o historiadores.

Lunadas y encuentros nocturnos: En las antiguas crónicas municipales se menciona que los terrenos cercanos a la carretera, bajo los viejos árboles “gigantes” que antaño se plantaron para amortiguar el ruido del tren, sirvieron de escenario para lunadas, reuniones bajo la luz de la luna, reuniones comunitarias. Se dice que esas lunadas fueron lugares de cuentos, de mensajes espirituales, de leyendas susurradas. 

Visiones en las piedras: Algunos lugareños creen que en ciertas noches, especialmente con luna llena, desde los barrancos donde están las piedras bola se escuchan voces, susurros o incluso se veían luces pequeñas que danzan alrededor de las rocas. 

No hay documento escrito claro que lo avale, pero es parte del folklore oral, especialmente de quienes han hecho excursiones caminando en ruta hacia El Amparo. (Relatos orales recabados localmente.) 

Protección por espíritus de la sierra: Se dice que la Sierra del Águila, y particularmente Mesa Colorada, es custodiada por seres invisibles (espíritus de la sierra, aluxes o ánimas), que cuidan los robles, las formaciones rocosas, y que si alguien daña algo de manera irreverente, ocurre alguna advertencia: tormenta repentina, viento fuerte, animales alborotados. 

Este tipo de historias se cuentan para respetar la naturaleza y mantener el sitio relativamente virgen. (Leyendas populares, no oficializadas.) Reflexiones finales Mesa Colorada no es sólo un paisaje: es también un puente entre lo visible y lo intangible. 

Allí convergen la geología, la vegetación, la memoria colectiva y la imaginación. Las Piedras Bolas, las dunas rojas, las rutas, el silencio de los bosques, todo invita a caminar despacio, a detenerse, a escuchar el viento entre los robles y tal vez a sentir la sombra de las leyendas que todavía no han sido escritas por completo. 

Si la memoria colectiva se preserva (y se sigue contando la historia), Mesa Colorada puede volverse un destino de turismo cultural, ecológico y espiritual. Un sitio donde no sólo se observa, sino se vive; donde los visitantes no sólo miran, sino escuchan lo que el campo tiene para decir, lo que las piedras guardan, lo que la sierra susurra.

La voz que no se apaga: Chema Alcalá, orgullo y alma de Etzatlán.

 

Hay voces que no solo se escuchan… se sienten.

Voces que te acompañan en el camino, que te despiertan una sonrisa en la mañana o te hacen reflexionar cuando cae la tarde. Una de esas voces lleva nombre y corazón: José María “Chema” Alcalá Ibarra, orgullo de Etzatlán, Jalisco.

Desde pequeño, Chema parecía tener una conexión especial con las palabras. No solo hablaba: contaba, compartía, emocionaba. En su voz se percibe algo que va más allá del micrófono —una mezcla de calidez, humildad y pasión— que ha hecho que muchos lo escuchen no como a un locutor, sino como a un amigo que siempre está ahí.

Los que lo conocen saben que su talento no nació en una cabina, sino en la vida misma. En las calles empedradas de Etzatlán, entre la gente sencilla, los saludos de esquina y las historias del pueblo. De ahí viene su tono franco, su risa contagiosa, su manera de hablar con el alma. Cada palabra que pronuncia tiene el eco de su tierra y el cariño de quien nunca ha olvidado de dónde viene.

Chema Alcalá no solo comunica: acompaña. Su voz ha llenado programas, transmisiones y eventos, pero sobre todo ha llenado corazones. Tiene el don de hacer sentir a cada oyente que le habla directamente a él, con una sinceridad que pocas veces se encuentra en los medios.

Y es que más allá del locutor, hay un hombre que ama profundamente lo que hace, que ha hecho del micrófono su forma de servir, de unir, de mantener viva la esencia de su gente.

A lo largo de su camino, Chema ha demostrado que el éxito no está en la fama, sino en la huella que dejas en los demás. Ha sido testigo de historias, de tradiciones, de momentos inolvidables que ha sabido narrar con respeto y emoción. Cuando él habla, Etzatlán se escucha. Su voz lleva los colores, los aromas y la identidad de su pueblo.

Porque ser locutor, para Chema, no es solo un oficio: es una forma de vida. Es una manera de agradecerle a la vida, a su gente y a su tierra por todo lo que le ha dado. Su historia es también un recordatorio de que cuando haces las cosas con el corazón, el mensaje llega más lejos que cualquier antena.

Hoy, su nombre resuena no solo en la radio, sino en la memoria de todos los que lo han escuchado y sentido.

José María Alcalá Ibarra, “Chema Alcalá”, es esa voz amiga que nos recuerda que todavía hay personas que comunican con amor, con entrega y con el alma.

Y esa, sin duda, es la huella más profunda que puede dejar un ser humano.

Síguelo en sus transmisiones, y en su perfil de facebook:

https://www.facebook.com/rincon.norteno

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Laguna de Magdalena, en Etzatlán.

Recreación de vista panorámica de Etzatlán, Jalisco; se observan las torres de la parroquia de la Purísima Concepción y laguna de Magdalena al fondo.

En el extremo occidental de la región Valles, entre los municipios de Magdalena, San Juanito de Escobedo, Etzatlán y Hostotipaquillo, alguna vez existió un cuerpo de agua que parecía eterno: el antiguo lago de Magdalena. Su extensión, delimitada por la Sierra del Águila al sur, los cerros de los Tres Reyes al este, el cañón del río Santiago al norte y la Sierra de la Mazata al oeste, marcaba un territorio fértil y ancestral que definía la vida de quienes lo habitaban.

La laguna puede ser vista al fondo, imagen tomada en Etzatlán.

Mientras existió, fue el segundo cuerpo de agua más grande de Jalisco. Sus fuentes de vida descendían de los cerros, en forma de arroyos y escurrimientos, nutriendo un paisaje donde el agua era el centro de todo: de la economía, de la cultura, de la memoria. Estudiarlo no es solo un ejercicio geográfico, sino una forma de entender cómo la naturaleza y la sociedad se entrelazaron durante siglos.

Los antiguos lo describían como un lago claro, de aguas transparentes, hogar de una rica fauna acuática. Peces de diversas especies, tule, aves migratorias y huevos silvestres eran parte del día a día. Estos recursos, tan abundantes como vitales, definieron oficios, rituales y costumbres que pasaban de generación en generación, formando una identidad enraizada en el agua.

Pero todo cambió en los años treinta del siglo XX. La desecación del lago —una decisión tomada en nombre del progreso— alteró no solo el paisaje, sino también las formas de vida que por milenios habían resistido el paso del tiempo. El agua, que había dado todo, desapareció. Y con ella, también se fueron las canoas, las redes, las canciones al atardecer, los mercados ribereños, y hasta el sentido de pertenencia.

En 1850, el lago aún cubría unas 7,500 hectáreas, con 150 millones de metros cúbicos de agua. Desde tiempos mesoamericanos —del 2500 a.C. hasta poco antes de su desaparición— su presencia hizo posible formas sofisticadas de adaptación al entorno, como la agricultura hidráulica. Una tecnología antigua, sabia, que permitía sembrar sin destruir. Hoy solo quedan fotografías, testimonios, y un vacío donde antes hubo un espejo de agua.

La historia del lago de Magdalena no es solo una anécdota geográfica: es una advertencia sobre lo que perdemos cuando olvidamos escuchar a la tierra.

La repartición de tierras en Jalisco mutiló áreas naturales. En la región Valles, la laguna de Magdalena fue secada para dar espacio a agricultores de caña, elote y mezcal, quienes comenzaron a cultivar sus productos en la zona. 

La mala planeación provocó que los ejidatarios de las comunidades de Magdalena, San Juanito, Etzatlán y La Joya enfrentaran numerosos problemas de inundación durante la temporada de lluvias. Aunque se utilizaban herramientas de bombeo para redirigir el agua estancada, la experiencia de años anteriores les confirmaba que, muy probablemente, perderían sus cosechas. 

En julio de 1975, los habitantes de Santiaguito —una ranchería del municipio de Magdalena— se quejaron argumentando que, desde que les fueron otorgadas las tierras en 1938, jamás habían logrado una cosecha completa. Además, denunciaron el abandono por parte del seguro agrícola, el cual se negaba a asegurar sus ejidos al reconocer los problemas estructurales de la tierra. Por ello, muchos preferían aceptar préstamos de bancos privados, atraídos por las facilidades y los bajos intereses. 

La caída en la productividad de insumos básicos en Jalisco se debió, en parte, al alto interés del gobierno estatal por invertir en la industria. Los recursos se destinaban principalmente a la construcción de presas y a la adecuación de terrenos para fábricas a lo largo del río Santiago. Esta estrategia incentivó un fuerte proceso de migración de las poblaciones rurales hacia las ciudades.

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Datos adicionales:

El 12 de julio de 1881, se inundó la Laguna de Magdalena, que abarca los Municipios de Antonio Escobedo, Etzatlán y éste lugar, en una extensión de 7,000 hectáreas sembradas de maíz y sorgo de temporal.- No se registraron daños personales.

Fuente: Ficha de consulta - F48_C10_227_2216261

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El 20 de julio 1882. Un grupo de 50 campesinos de la Ex-Laguna de Magdalena de la Unión, encabezados por FAUSTINO MUÑOZ, se entrevistaron con éste -- representante de la SARH en el Edo de Jalisco, y a quien manifestaron que se encuentran inundadas hasta el momento, 1,500 hectáreas sembradas de maíz por lo que le solicitaban ayuda. Por su parte el Ing. VALENZUELA CORRALES, les dijo que tratarían de solucionar el problema de la inundación citada. Respecto a su petición de destitución del Jefe de Obras Hidráulicas en Jalisco,— Ing. GALINDO GONZALEZ, les dijo que era problema administrativo que tendría que solucionarse en la Cd. de México con las autoridades respectivas.

Fuente: Ficha de consulta - F70_C6_5339_2722418

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20 de julio 1882. Campesinos de la región de la Ex-Laguna de Magdalena de la Unión, Jal. solicitaron al Ing. HILARIO VALENZUELA CORRALES, representante estatal de la SARH, la destitución- de ésta persona ya que desde hace 4 meses les prometió llevarles bombas para sacar el agua de 1,500 Has. sembradas de maíz que están inundadas y hasta la fecha nada ha hecho al respecto.

Fuente: Ficha de consulta - F43_C9_91_1448062

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- El Ing. Melquiades Ángulo Gallardo, quién fuera Ministro de Comunicaciones y Obras Públicas en el gobierno de Lázaro Cárdenas y Gobernador de Chihuahua, él junto con otros políticos, se repartió el pastel de los terrenos que dieron como resultado la Laguna de la Magdalena.

- En 1860. Se trató de desecar por primera vez la Laguna de La Magdalena, sin lograr el éxito deseado

- El 17 de octubre de 1856, Se le concede al señor Refugio I. González, el derecho de la desecación de la Laguna de La Magdalena.

- En 1538, Los Frailes de Etzatlán, ordenan la construcción de la Capilla en la isla (Laguna de Magdalena), quedando destinada a San Juan Bautista. El pueblo se llamaba San Juan Atlitic, y quedó bajo el amparo y administración de los religiosos de Etzatlán.

Fuente: Gaceta Municipal de Etzatlán, número 1, 31 de marzo de 2016

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Referencias:

https://drive.google.com/file/d/1MH9g3Kz-yAeh25dKTLz0yom_DVLTi0Bz/view?usp=sharing

https://arqueologiaenjalisco.iia.unam.mx/lago-de-magdalena

https://www.milenio.com/politica/comunidad/laguna-de-magdalena-historia-y-por-que-desaparecio-en-jalisco

https://www.estudiosjaliscienses.com/wp-content/uploads/2019/07/29-La-laguna-de-Magdalena.pdf

https://etzatlan.gob.mx/wp-content/uploads/2015/11/PDM-ETZATLAN-2015-2030-1.pdf

El cielo tejido más grande del mundo.

 

Con fecha del 4 de octubre de 2019, la institución: " Guinness world records " otorgó reconocimiento mundial, sobre el cielo tejido más grande del mundo, oficialmente: " Largest crochet canopy ". El cual, con el esfuerzo de más de 199 mujeres y 1 hombre, bajo la dirección de la señora: María Concepción Siordia Godínez, lograron lo imposible, al completar un total de: 2.832,98 metros cuadrados, tardando un período de 8 meses en tejer: 8.248 hexágonos, utilizando: 824,80 kg (1.818,37 lb) de fibra sintética (rafia) para crear este cielo tejido.

24 de marzo de 2022. Secretaría de Desarrollo Económico. Inauguran en Etzatlán el cielo tejido más grande del mundo

La Secretaría de Desarrollo Económico (Sedeco), la Secretaría de Turismo (Secturjal) y la Secretaría de Cultura inauguraron la tarde del 24 de marzo del 2022, el cielo tejido más grande del mundo. El proyecto cuelga en las calles: Juárez (a partir del cruce con calle: Mercado, hasta el cruce con calle: Pedro Moreno), y Antonio Escobedo (a partir del cruce con calle: Independencia, hasta el cruce el cruce con la calle: Morelos) del municipio de Etzatlán, Jalisco, nació en 2017 cuando la señora María Concepción Siordia Godínez, conocida como Paloma Ron, y su hija Damiana Lorena, elaboraron carpetas de rafia en honor al Señor de la Misericordia, a quien se le dedican las fiestas patronales durante octubre. En este año, las y el tejedor elaboraron carpetas con una extensión de más de 8 mil metros cuadrados que adornarán las calles de Etzatlán este mes.

              Propiedad de la fotografía:  Secretaría de Desarrollo Económico

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Propiedad de la fotografía:  Secretaría de Desarrollo Económico

" Venimos a reconocer el talento y el esfuerzo de las más de 24 mil horas de trabajo de cientos de personas tejedoras, especialmente mujeres, mismas que nos reúnen este día para admirar el cielo de colores que hoy cobija al municipio de Etzatlán: el cielo tejido más grande del mundo ", comentó la secretaria de Turismo de Jalisco, Vanessa Pérez Lamas, en representación del Gobernador Enrique Alfaro Ramírez. 

Añadió que esta creación demuestra que la unión de una comunidad talentosa logra grandes proyectos, que permiten impulsar el turismo en la región y que a la fecha ha cuadruplicado el número de visitantes, de acuerdo con el presidente municipal de Etzatlán, Mario Camarena González Rubio. 

Propiedad del vídeo:  Miradas de mi Pueblo .

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Propiedad de la fotografía: OFMJal

Todo comenzó en 2016 como una ofrenda en honor al Señor de la Misericordia de parte de la señora María Concepción Siorda Godinez, una hábil tejedora mejor conocida como Paloma Ron. La ofrenda consistía en crear carpetas de rafia con la ayuda de su hija Damiana Lorena, que aprendió el oficio de su madre desde pequeña. En un principio el tejido que doña Paloma ofreció al Señor de la Misericordia consistió en una cruz formada a base de varias carpetas. Dicen que la idea le gustó mucho al presidente municipal y él dio la iniciativa para conseguir unas más tejedoras. Doña Paloma pidió para las mujeres un pago de diez pesos por carpeta.

Propiedad del vídeo: Cornelio García Ramírez.

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Se le fueron uniendo más mujeres locales hasta que pudo concretarse la obra del inmenso tejido que cubriría las calles del centro de Etzatlán con los coloridos tejidos hexagonales que formarían un cielo que hace un paseo por este lugar una experiencia difícil de olvidar.

La labor de las tejedoras, no quedó solo en un disco, sino, se volvió una fuente de vida, esfuerzo y dedicación, a la fecha de la presente publicación, continúan trabajando, llevando el cielo tejido a diferentes partes del país y del extranjero, se las puede encontrar en su taller ubicado en calle Antonio Escobedo 322, a un costado de la Presidencia Municipal.

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Propiedad del vídeo: Grupo Reforma.

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Más reconocimientos a la labor de las tejedoras:

En 2021 se invitó a las tejedoras a presentar su trabajo en el pabellón de México en la Expo Dubái, donde presentó un tejido de 900 metros cuadrados. Pero el proyecto sigue creciendo y para marzo de 2022 el área alcanzada en las calles de Etzatlán ya contaba con 8 mil metros cuadrados y un peso de más de 820 kilos. Las mujeres se sentaban a tejer en la plaza principal del poblado.

En esta página, pueden encontrar más información sobre el cielo tejido:

https://cielotejido.com.mx/

https://www.facebook.com/cielotejidoac

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La rafia es un material versátil que puede referirse tanto a una fibra natural como a un tejido o hilo sintético. La fibra natural proviene de la palmera de rafia, mientras que la rafia sintética, más común en la actualidad, se elabora a partir de polipropileno u otros materiales plásticos. Ambos tipos comparten características como resistencia y flexibilidad, lo que las hace útiles en diversas aplicaciones, desde embalaje hasta artesanía y decoración.

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                                                   Propiedad de la fotografía:  Secretaría de Desarrollo Económico

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Referencias:

https://www.guinnessworldrecords.es/world-records/551284-largest-crochet-ceiling

https://www.flickr.com/photos/desarrolloeconomicojalisco/albums/72177720297590973/with/51958377401

https://iieg.gob.mx/strategos/tejer-el-cielo-de-jalisco/

https://www.youtube.com/watch?v=KXHZAkmC8q0

https://www.youtube.com/watch?v=4WWDqnrANUE

https://www.youtube.com/watch?v=qe_sb20Kr_8

https://www.youtube.com/watch?v=OKRZvLk_s_I

https://www.sopitas.com/mientras-tanto/sabias-que-en-jalisco-esta-el-cielo-tejido-mas-grande-del-mundo-artesania-mexicana/

https://josebaroja.com/2022/05/15/acerca-de-etzatlan/#:~:text=Orgulloso%20de%20que%20mi%20cuento%20%C2%ABEtzatl%C3%A1n%C2%AB%2C%20dedicado,se%20confeccionan.%20Much%C3%ADsimas%20gracias%20a%20Eduardo%20Caccia.

Óptima Radio 97.5 FM - XHSCAJ-FM

Bajo la denominación: Comunicación y Cultura de Etzatlán 07, A.C., la emisora de siglas: XHSCAJ-FM, nació bajo la necesidad de crear una estación de radio local. Su gerente general: Yaved Israel González, inició con el proyecto el día 16 de agosto del año 2012, contando con tan solo un equipo viejo de cómputo, un transmisor casero, una cabina insonorizada con cartones de embalaje de huevo, un micrófono, pero con muchas ganas de hacer radio. Los primeros programas en emisión fueron: "Las complacencias", "A carcajadas", "El consultorio del Dr. Love", y "Las dulces melodías del recuerdo", con el tiempo, se fueron añadiendo más programas, como lo fueron:  "Show bandero", "Aquí entre nos", "Revolution music", "Rincón Norteño", "El despertar de Heidi", "Amanecer Ranchero", "Electro land", y "Energy Power", 

Así lucía la cabina en sus inicios:

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Por aquellos entonces, la radio no se encontraba formalmente establecida, por lo que, nacieron personajes como: Esaú Gutiérrez Torres, Poncho Herrera, Tony Hernández, Roberto Elías Quintero, Dante Quintero, Alejandro Palacios, José Manuel Garza, Julieta Cortés y Alan Chávez. Al los que se los podía escuchar con una voz grave, pero cada una, con su toque característico. Inicio sus operaciones en la finca que marca el número: 344 de la calle independencia, tiempo después, en calle Profa. María Monroy, número: 168, posteriormente, en Calle Juárez 283, y por último, de regreso al domicilio donde iniciaron, en calle independencia.

Siendo hasta el 12 de diciembre de 2018, que la estación adquiere un carácter formal y legal, lo cual, le permite expandir su potencial, así mismo, se remodela e implementa elementos de calidad profesional, de acuerdo a los lineamientos establecidos por el Instituto Federal de Telecomunicaciones (ift) bajo el documento: https://rpc.ift.org.mx/vrpc/pdfs/97881_181221110742_2919.pdf asignándosele la frecuencia modulada estéreo: 97.5 FM, misma, que a la fecha sigue en funciones, así mismo, se transmite por internet en la siguiente página: https://www.optimaradio975.com/

Comunicación y cultura Etzatlán, establecida como Óptima Radio cumple un rol muy importante para la comunidad Etzatlense, lo anterior, en virtud de que a través de ella, se impulsa al negocio local, se emite contenido versátil y original, así como también, permite a la ciudadanía, escuchar su música favorita.

Se realizó una entrevista especial con el C.O. de Óptima Radio: Yaved Israel González M, el cual, nos comparte muchos datos importantes, e interesantes de la estación:

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A continuación, te comparto la lista completa de locutores, que han pertenecido y pertenecen a la emisora de radio:

Yaved Israel González M - Esaú Gutiérrez (Las complacencias de Óptima Radio); 

Edgar Ruiz: "El Yaki" - Poncho Herrera (A carcajadas, Rincón Norteño); 

Christoff - Tony Hernández (A carcajadas); 

Guadalupe Ochoa y Mario Castañeda - Milu y Fer (Entre nos, y Dr. Love);

Juan Carlos Carbajal Gtz - Roberto Elías Quintero, y Dante Quintero (Las dulces melodías del recuerdo, #Funky time, Domingueandoando, La cajita musical); 

Paquito - Alan Chávez (Show bandero); 

Samy Hernández - Alejandro Palacios (Revolution music); 

Feny López - Julieta Cortez (Eco sound); 

Dj Gelo (Electro land);

José María Alcalá: "El capitán" - José Manuel Garza (Rincón norteño, Amanecer ranchero, y La nave del recuerdo); 

Samy Ice (Power Energy);

Abraham Rodríguez C: "El machi";

Sergio Armando Martínez: "El Armadillo" (Complacencias de óptima radio, y amanecer ranchero);

Alejandro González;

Antonio Macías (complacencias de óptima radio);

Enrique Guzmán Villegas “El Cotorro” (complacencias de óptima radio);

Azael Martínez

Nere González (Nutrición y Salud al aire);

Juan Carlos Rentería: "El bebé"; (Etza complacencias)

Jesús "El chino correa";

Gerardo Gutiérrez (Disruptivos);

Osiris Águila: "La China";

May Castillo (El botiquín musical);

Antonio: "El Pechocho";

Miguel Sánchez: "El Micky" (El descontrol);

Gema Águila (Sabatinas);

Luis Tovar: "El Chelis" - (A la parrilla)

Alfredo Rodríguez: "El More";

Sol Vega (La consola);

Dj Fishka;

Pepe Correa;

Magaly González (Domingueando-ando, La cajita musical).

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Después de la implementación de transmisión por internet, se crearon las páginas que en su momento tuvieron -cada una-, su momento de brillar, ahora, ya no funcionan:

http://www.radiochilaquil.listen2myradio.com/ 

https://optimaradio.jimdo.com/ 

https://optimaradio.wix.com/lafrecuenciacorrecta

Originalmente se contaba con una página de internet: http://optimaradio.mex.tl/ más sin embargo, en ella, no se emitía transmisión.

A la fecha del presente, la transmisión por internet, se puede escuchar en las siguientes páginas:

www.optimaradio975.com

www.tunein.com/radio/Optima-Radio-La-Frecuencia-Correcta-XHSCAJ-FM-s241927/?lang=es

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Síguelos en su página de facebook: https://www.facebook.com/OptimaRadioFM

Números en cabina: 𝟑𝟑𝟏𝟏𝟓𝟑𝟓𝟖𝟑𝟑 𝐲 𝟑𝟑𝟑𝟎𝟕𝟒𝟖𝟗𝟐𝟑

Escucha la frecuencia correcta, a través del siguiente reproductor: